武漢插花花藝愛(ài)好興趣班

【課程導(dǎo)語(yǔ)】

浮躁的生活需要一些沉淀，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，靜下心來(lái)以一花一草領(lǐng)悟生命的真諦，若想尋一方凈土，識(shí)一群交心的朋友，希望有緣我們能夠相見......

【課程概要】

部分：插花理論知識(shí)，在生活中的運(yùn)用及形式。

第二部分：東方式插花造型，各種器與花的運(yùn)用。

第三部分：現(xiàn)代家居花藝小品創(chuàng)作及材料的搭配運(yùn)用。

【名師介紹】

【上課情景】

【關(guān)于我們】

武漢北辰美曦花卉藝術(shù)品有限責(zé)任公司,主要經(jīng)營(yíng)涉及花卉、婚慶禮儀活動(dòng)策劃、文化藝術(shù)咨詢服務(wù)等領(lǐng)域。本公司有著獨(dú)特的視覺(jué)思維創(chuàng)作能力，是基于歐美經(jīng)典、東方神韻及現(xiàn)代時(shí)尚花藝為主的花卉藝術(shù)設(shè)計(jì)公司，長(zhǎng)期為婚禮、大中型企業(yè)、會(huì)所、酒店花藝軟裝提供完善的花藝設(shè)計(jì)、講座、培訓(xùn)以及施工服務(wù)等。旗下21g天使花藝設(shè)計(jì)培訓(xùn),是公司專屬花藝設(shè)計(jì)培訓(xùn)部，本部授課老師均是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的花藝師，更難得的是，老師們希望自身多年積累的知識(shí)能夠傳承下去，數(shù)年來(lái)潛心研究適合于各類人群研習(xí)的花藝課程，內(nèi)容不僅豐富而且實(shí)用性強(qiáng)，只愿學(xué)員在這里能夠成為不僅有真才實(shí)學(xué)，技藝超群的花藝設(shè)計(jì)師，更能夠成為適應(yīng)市場(chǎng)需求，了解市場(chǎng)的花藝經(jīng)營(yíng)者。根據(jù)目前市場(chǎng)對(duì)花卉行業(yè)的需求，以21g精神為風(fēng)向標(biāo)，堅(jiān)守做事先做人的首要原則，本公司努力為各界人士提供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)，為將花藝的至善至美帶給更多的人，貢獻(xiàn)一份心力。 21g精神即21種高貴品格：“一克守信，一克信任，一克責(zé)任，一克真誠(chéng)，一克真實(shí)，一克謙虛，一克感恩，一克寬容，一克理解，一克進(jìn)取，一克努力，一克勤奮，一克勇敢，一克堅(jiān)韌，一克堅(jiān)持，一克團(tuán)結(jié)，一克互助，一克合作， 一克激情，一克創(chuàng)新，一克心存美好!”

【學(xué)員作品】

【花藝相關(guān)】

關(guān)于插花藝術(shù)的起源，目前有幾種說(shuō)法，并不統(tǒng)一，是有待繼續(xù)查證和探討的問(wèn)題。

源自佛教供花這是目前較流行的說(shuō)法。根據(jù)有兩點(diǎn)，一是來(lái)自日本插花界的觀點(diǎn)，二是從佛經(jīng)中論證。

1、日本插花界認(rèn)為，日本的插花藝術(shù)是從佛前供花發(fā)展而來(lái)，經(jīng)過(guò)供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發(fā)展成今日的插花。隨著日本插花藝術(shù)的發(fā)展，許多人士都前往日本學(xué)習(xí)插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源于佛教供花的起源論說(shuō)。

2、從史書和佛經(jīng)中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關(guān)于盤花的段節(jié)，認(rèn)為是早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關(guān)晉安王子懋：“年七歲時(shí)，母阮媛嘗病危，請(qǐng)僧行道，有獻(xiàn)蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，愿諸佛令華競(jìng)齋不萎?！呷正S畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當(dāng)世稱其孝感?！斑@段蓮花供佛的記載，被人認(rèn)為是插花源于佛教胡文證。

3、另外，佛經(jīng)中也確有供花的條文。佛經(jīng)和《魏書》中都有“花供養(yǎng)”的記載。《修行本起經(jīng)》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時(shí)與花有關(guān)的故事?！段簳め尷现尽分杏校骸胺鸺戎x世，香木焚尸，靈骨分碎……稱為‘舍利’。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。”東晉僧人法顯著《佛國(guó)記》也提及，所到之處，都有以花供養(yǎng)者。花供養(yǎng)是佛教六種供養(yǎng)中的位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。