美甲文化起源與發(fā)展

美手、美甲文化起源于人類文明的發(fā)展時期，早出現在人們的宗教、祭祀活動中，人們將手指、手臂畫上各種圖案，求神靈賜福，祛除邪惡。

它在中華民族五千年歷史文化中源遠流長。至今，從許多方面我們都能發(fā)現它閃爍的歷史光芒。提起美甲，自然想到手，手是人類在整個文明過程中的具體“實踐者”，是人體的重要組成部分，它在人類文明的進程中發(fā)揮了巨大的不可或缺的作用。

隨著文明的發(fā)展，手不僅僅是勞動的“工具”，是人的一個器官，它還被“發(fā)現”并被提升了固有的美，女性的手尤其如此。 中國古代婦女以自己的手纖柔潔白為美，它意味著手的主人生活條件比較優(yōu)越 ，而優(yōu)越生活是誰都向往的.

中國古代對手的這種審美觀在很多文學作品中都得到了體現。如：“手如柔荑，膚如凝脂。……”

“柔荑：軟和的茅草嫩芽。 ——《詩經?衛(wèi)風? 碩人》

“紅酥手，黃滕灑。滿城春色宮墻柳”——《釵頭鳳》宋? 陸游

宋代有位詞人叫吳文英，他有一位早亡的紅顏知己. 這位女子有一雙非常美麗的手，這雙手給詞人留下了深刻的印象，在他所寫的懷念友人的詞中經常提到那雙美手。例如:

美甲一握柔蔥，香染料榴巾

柔蔥：像嫩蔥一樣筆直修長的手。——《點絳唇》

再如： 玉手/玉蔥手：像玉一樣潔白、細膩、珠圓玉潤的手。

為了讓自己的雙手很美，中國古代婦女很早就開始修飾她們的手，

比較常見的做法是蓄甲和染甲。這里，包含在美手的內涵中，同美手一樣重要，又更具特色的美甲文化就顯示出它與手之間 不可或缺又相輔相成的辨證關系，其中，美手為美甲奠定了基礎，提供了前提，美甲在美手的基礎上突顯出手的獨特、靚麗、修長，柔媚。它們在古代被融合一起，行成獨特的美手、美甲文化。

《紅樓夢》里寫到，病重的晴文將自己的長指甲咬斷送給寶玉，這恐怕是有關蓄甲生動也凄婉的描寫了。另外，古代婦女還常用指甲套。指甲套大多用金屬制成，樣式華麗，套在手指上用以保護長指甲。在很多清代婦女的畫像、照片里都可以看到這種裝飾品。

染甲之風由來已久，遠在唐代，染甲的材料主要是風仙花。將風仙花用明礬搗碎，敷在甲上用布條包好，第二天指甲便染成了淡淡的紅色。連續(xù)染兩次之后，指甲便會紅潤妖艷，其色數月不褪。元末明初的詩人楊廉夫在他的詩中，曾描寫過女子美麗的指甲?！笆獗M換紅鴉嘴，……數點桃花汛水流”。

與此同時，從宗教中我們也不難發(fā)現它的痕跡。中國有很多人信奉佛教，佛的形象在他們心中象征莊嚴、神圣、智慧、慈悲等。其中十分深入人心的佛便是千手觀音。