室內(nèi)設(shè)計要體現(xiàn)文化元素的六個重要思維

從首都北京的故宮到西藏的布達拉宮，其精美奐侖的室內(nèi)裝飾與環(huán)境藝術(shù)，誰能說不是出于一流專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計師與藝術(shù)大師之手，中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計文化正是傳統(tǒng)的東方文化與古典建筑藝術(shù)的精髓組成部分。

由于中國經(jīng)濟的快速發(fā)展與國民消費理念的國際化，使中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計經(jīng)歷了從實用性——舒適性——個性化的三次轉(zhuǎn)變過程，室內(nèi)設(shè)計被公認為是建筑設(shè)計的延伸，室內(nèi)設(shè)計必須服從建筑設(shè)計語言，并和之高度和諧。因此室內(nèi)設(shè)計的三次轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了我國室內(nèi)設(shè)計的不斷提升和成熟的過程。尤其是“個性化室內(nèi)設(shè)計時代”的到來，使我們的室內(nèi)設(shè)計的理念發(fā)生了巨大變化。

根據(jù)我個人近年在室內(nèi)設(shè)計的實踐工作中的膚淺體會，認為“個性化室內(nèi)設(shè)計”除與國際室內(nèi)設(shè)計潮流接軌，滿足現(xiàn)代人們的工作與休閑的生理和心理需求外，另一個非常重要的原則，就是在具體案例設(shè)計中必需重視對民族文化、地域文化、企業(yè)文化及業(yè)主個人文化素質(zhì)與審美情趣等文化元素的研究與融入。并提煉與尋找一種具代表性的文化元素，來作為室內(nèi)設(shè)計中文化元素的切入點，尤其近年來隨著國內(nèi)外人們對傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化的重新認識與重視，使之傳統(tǒng)文化元素，更多的在室內(nèi)設(shè)計中與其它文化領(lǐng)域被廣泛引用，現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計界普遍流行的一句話“輕裝飾，重文化”，可見文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的地位也得到人們的日益接納與重視。

人們不難發(fā)現(xiàn)，在近年的我國室內(nèi)設(shè)計中，不論酒店、娛樂場所、甚之辦公樓、廠房中的文化元素也得到普遍應(yīng)用。且不論其中有許多濫用文化元素所導(dǎo)致的“畫蛇添足”與“弄巧成拙”的實例。但卻不影響證明一個普遍的真理，即“精神文明建立在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，文化繁榮建立在物質(zhì)繁榮的基礎(chǔ)上?！边@就是中國經(jīng)濟高速發(fā)展與繁榮，必然帶來建筑裝飾中文化與藝術(shù)的復(fù)興。

我記得有一篇文章曾介紹20世紀90年代初期美國建筑界提出的“百分之一工程”，即認為在建筑工程的總投資中，必須要有百分之一的資金投資用于建筑室內(nèi)文化裝飾，美國因此應(yīng)運而生“百分之一公司”，這在當(dāng)時的中國建筑投資者與室內(nèi)設(shè)計師都認為是一個不現(xiàn)實“天方夜譚”的笑話，因為當(dāng)時中國的建筑與室內(nèi)裝飾正處于剛起步“實用化”時期。然而在短短的10多年時間，由于中國經(jīng)濟飛速發(fā)展與繁榮，使近幾年的室內(nèi)設(shè)計中已非常注重其文化元素的含量，環(huán)境藝術(shù)的投資甚至已普遍超過美國的室內(nèi)設(shè)計“百分之一”的原創(chuàng)理論。

1．要中西文化元素交融

人類文明進步，都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流，我國自漢代后由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛，造就歷史上大量外來文化元素在中國繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛交融和應(yīng)用，遠到敦煌壁畫、云崗石窟……近至北京十大建筑、南京中山陵及上海等城市建設(shè)無不是中西文化相互滲透交融的結(jié)晶。

事實證明，仁性與知性、道德與科學(xué)相互融會貫通，即為中西文化交融的基本觀點，是人性之整體，合之雙美，離之兩傷。所以室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中西文化元素合壁，要努力尋找中西文化的佳結(jié)合點,不能簡單化的抄襲與克隆,在日本、臺灣與香港的許多室內(nèi)設(shè)計里就有許多這方面成功的案例，我國的許多新建的高級五星級酒店，如上海的“四季酒店”與“金茂大廈”都是中西文化交融成功的好實例。

2．要室內(nèi)文化元素的提煉

所謂的室內(nèi)文化元素，我個人認為是指在特定案例室內(nèi)設(shè)計中“基本文化定位與特定文化符號提煉和應(yīng)用概念”，即對某種特定文化元素的提煉與濃縮后的一種再簡約．再深刻．再具代表性的文化元素符號。所以在室內(nèi)設(shè)計中的文化元素應(yīng)用，應(yīng)強調(diào)對其文化的精華的吸收與提煉，提倡室內(nèi)設(shè)計中濃郁的文化元素與鮮明的時代氣息相結(jié)合，反對抄襲、照搬，否則都將成為室內(nèi)設(shè)計中的大敗筆。

3．要室內(nèi)文化元素與建筑母體的和諧

室內(nèi)設(shè)計師在做室內(nèi)設(shè)計前，必須認真理解建筑師的建筑母體設(shè)計原創(chuàng)理念與建筑文化元素語言內(nèi)涵及建筑室內(nèi)不同空間的功能要求，尋找建筑與室內(nèi)空間的通俗簡練的文化元素語言表達定位，如莊重、寧靜、歡快、溫馨、跳躍等等。比如一個酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語言，因此在該酒店大堂的室內(nèi)文化元素設(shè)計中，如藝術(shù)品、圖案、色彩．燈光．造型．材料肌理等都應(yīng)按上述文化元素語言原則去設(shè)計與營造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語言，如過分嚴肅和原則或色彩偏冷調(diào)都將顯得其空間低沉與壓抑，達不到建筑功能特定的文化語言要求，同樣一幅雖然是出于名畫家的大作，但由于作品在內(nèi)容上、表現(xiàn)形式上、質(zhì)感上、色調(diào)上或空間比例尺度上與建筑功能．空間不和諧都將導(dǎo)致文化元素與室內(nèi)功能的沖突，不是強化而是削弱了室內(nèi)功能應(yīng)有的文化氛圍。所以好的室內(nèi)文化元素應(yīng)保持與建筑母體文化語言的高度和諧。

4．要地域文化元素的運用

在建筑室內(nèi)設(shè)計中文化元素應(yīng)用都應(yīng)體現(xiàn)鮮明的地域文化特征，因此在現(xiàn)代的酒店設(shè)計中，越是高級賓館酒店，對地域文化越重視，在酒店星級評定中分數(shù)也占的越高，因此在中外文化界流行一個通用原理，既“文化越有民族性就越有國際性”。鮮明的地域文化能營造建筑室內(nèi)的個性化，香港著名的室內(nèi)設(shè)計師凱勒先生曾說“一個成功的賓館室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)該重視其地域文化設(shè)計，使之給客人一早醒來有個鮮明的地域信號”，（大意）可見地域文化元素運用是室內(nèi)設(shè)計中一個重要的手段。

5．要企業(yè)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用

現(xiàn)代企業(yè)日益重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實施中的應(yīng)用，現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺，是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰與文化系統(tǒng)來放大的管理功能，因此在由企業(yè)行為建設(shè)的各類建筑的室內(nèi)設(shè)計中，必須重視企業(yè)文化元素的應(yīng)用，做到恰到好處來體現(xiàn)該企業(yè)文化的品牌精髓。

6．要業(yè)主個人文化元素的應(yīng)用

在承接業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅的室內(nèi)設(shè)計中，往往由于業(yè)主不同的文化修養(yǎng)、宗教信仰和藝術(shù)情趣，面對室內(nèi)設(shè)計中的文化元素需求與理解也不同，這就關(guān)系到滿足不同業(yè)主“個性化文化”需求在室內(nèi)設(shè)計中文化元素的應(yīng)用。比如有喜歡中式、歐式、現(xiàn)代式等不同文化風(fēng)格。在中式風(fēng)格中，又有喜歡漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時期文化元素。歐式也有不同國家與不同時期的文化元素，同時包括文化藝術(shù)品的陳設(shè)，如藝術(shù)壁畫、掛件、擺設(shè)品在內(nèi)容與形式上除與室內(nèi)設(shè)計和諧，更要重視滿足不同業(yè)主的文化與審美需求。所以好的設(shè)計師必須通過不斷學(xué)習(xí)來提高自己豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)。