黃氏-艾瑞克森催眠治療模式之前提假設(shè)

艾瑞克森催眠治療模式，之所以能達(dá)成如此優(yōu)秀的成果，除了因?yàn)樗袃?yōu)秀的催眠誘導(dǎo)技術(shù)作基礎(chǔ)之外，還因?yàn)樗哂幸惶转?dú)特的前提假設(shè)：

1、人的每一個(gè)行為背后，都有其更高的善意存在。在某些特定的情境中，任何行為背后都有其正面的價(jià)值與動(dòng)機(jī)——“隱性利益”；如果我們單純改變一個(gè)人的行為，而沒(méi)有兼顧到該行為背后的“隱性利益”的話(huà)，那么我們的做法難免流于輕率和不負(fù)責(zé)任，這種改變通常效果不會(huì)持久或者問(wèn)題會(huì)以其他方式表現(xiàn)出來(lái)。

2、世上的每一件事都有至少一種以上的不同選擇。世界上任何事情都有一種以上的解決方案，任何事情都有改變的可能性。

3、潛意識(shí)有選擇的意圖與本能，在任何情境之下，都會(huì)選擇對(duì)自己有利的反應(yīng)。某人外在所表現(xiàn)的行為反應(yīng)——不論它在其他人眼中看起來(lái)有多么荒唐，那就是他在該情境中所能選擇的適切的反應(yīng)。

4、有選擇總比沒(méi)有選擇好。一個(gè)人在面臨某個(gè)情境時(shí)，只要有選擇——不論那選擇在其他人眼中看起來(lái)有多么荒唐與糟糕，總比沒(méi)有選擇好，沒(méi)有選擇表示不知道如何反應(yīng)。

5、一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的行為，通常有九成的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)加上一成的外部經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)，一個(gè)人的行為模式，有很大比例是由其潛意識(shí)負(fù)責(zé)運(yùn)作的。因此，一個(gè)人的行為或一件事在你看起來(lái)或聽(tīng)起來(lái)荒誕不稽或不妥當(dāng)，那正是一個(gè)很好的信號(hào)，表示對(duì)方的反應(yīng)中有很大的比例是你的直接感官經(jīng)驗(yàn)所沒(méi)有感知到的。那是他對(duì)內(nèi)部所代表的某個(gè)人或某件事所做出的反應(yīng)，而那個(gè)內(nèi)部運(yùn)作過(guò)程也往往是他本人的意識(shí)所覺(jué)察不到的。

6、如果人們?cè)谶m當(dāng)?shù)那榫持?，在適當(dāng)?shù)膮f(xié)助之下若能取得適當(dāng)?shù)馁Y源，他們?cè)缇透淖兞?。一個(gè)人的行為之所以至今仍然沒(méi)有改變，是因?yàn)樗庾R(shí)中的所有資源對(duì)那改變而言都沒(méi)有效果，在他的意識(shí)中找不到改變所需的資源——該資源存在于其潛意識(shí)中。一個(gè)人之所以向心理治療師求助，其實(shí)這表示他已經(jīng)在意識(shí)層面做遍了各種努力，取得各種資源試圖改變，但沒(méi)有一樣有效。

7、當(dāng)一個(gè)人的意識(shí)與潛意識(shí)之間存在一些沖突或不協(xié)調(diào)時(shí)，潛意識(shí)部分的影響力更大。潛意識(shí)對(duì)他的需要的了解遠(yuǎn)比意識(shí)要多得多，也遠(yuǎn)比我們從他的外在行為所獲得的了解要多得多。

8、地圖不等于實(shí)際疆城。疆域就代表著來(lái)自客觀世界的相對(duì)真實(shí)的信息，比較接近于“客觀真實(shí)”；而地圖則是由人們運(yùn)用后設(shè)模式，對(duì)從疆域中無(wú)意識(shí)地篩選出來(lái)的某部分經(jīng)驗(yàn)加以處理，而形成的代表這個(gè)世界的模型。每個(gè)人所創(chuàng)造出來(lái)的地圖都有所不同，催眠師/溝通者需要敏銳地識(shí)別當(dāng)事人的世界模式，并加以呼應(yīng)和誘導(dǎo)，才能夠快速而有效地達(dá)到期望的溝通目的。

9、有用比真實(shí)更重要?，F(xiàn)代物理學(xué)早就已經(jīng)證明，絕對(duì)的客觀并不存在，我們所感知到的信息跟感知者的觀點(diǎn)或立場(chǎng)有關(guān)，不同的觀察者從不同的角度或立場(chǎng)對(duì)同一個(gè)信息所感知的結(jié)果可能會(huì)相差甚遠(yuǎn)。因此，有效果才是我們應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。

10、沒(méi)有所謂失敗，只有回饋。溝通過(guò)程中，對(duì)方的任何反饋都是下一步誘導(dǎo)的或調(diào)整溝通的基礎(chǔ)，根本就沒(méi)有失敗之說(shuō)。

11、溝通的意義取決于回饋。溝通的意義——不單指催眠，而是包括生活中所謂的溝通——并不會(huì)完全如你所想；它是被引導(dǎo)出來(lái)的反應(yīng)。如果你想贊美別人，他卻覺(jué)得被羞辱，這次溝通的意義就是羞辱。如果你認(rèn)為，他覺(jué)得羞辱是因?yàn)椴涣私饽?，這是你自己缺乏溝通能力所做的辯解，溝通的結(jié)果還是羞辱。你可以選擇為自己辯解，或從其中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；我個(gè)人則選擇從其中學(xué)習(xí)。所以如果我和別人溝通，卻被他當(dāng)成是羞辱，下次我就會(huì)改變溝通的方式。而且，如果有朝一日我想羞辱此人，我也知道該怎么做。

12、每一個(gè)人都擁有他要改變的資源。每個(gè)人都已經(jīng)具備了他改變所需要的全部資源，只是在正常意識(shí)狀態(tài)下，在他的意識(shí)中，他無(wú)法取得那些資源，所以才會(huì)向催眠師或心理治療師求助。

13、生態(tài)是追求平衡的，所以有一時(shí)的定，也有一時(shí)的動(dòng)。所以，在做催眠治療時(shí)，無(wú)論幫助當(dāng)事人做任何改變，都不能違背生態(tài)平衡——即身心靈平衡的原則，治療過(guò)程中，必須做身心平衡檢查，它是**改變持久有效的基礎(chǔ)。

—— 黃雄斌 老師