導(dǎo)讀:放養(yǎng)式教育,是指讓孩子在一種寬松的環(huán)境中成長(zhǎng),讓孩子從小就適當(dāng)?shù)亟佑|自然、社會(huì),較早的接受社會(huì)鍛煉,有別于嚴(yán)厲的、教條式的應(yīng)試教育。
放養(yǎng)教育本身是沒錯(cuò)的,但一定要有合適的度,有邊界有規(guī)矩。如果真的希望孩孩子變得越來越好,就不可能一味放手,任由孩子釋放天性,而要做到以下幾點(diǎn):
教會(huì)孩子懂得并理解規(guī)則
培養(yǎng)他們的敬畏之心
讓孩子理解規(guī)則,是教孩子認(rèn)識(shí)世界的第 一步,也是教會(huì)他們保護(hù)自己的重要一步。就像告訴孩子,馬路上是不可以隨意跑動(dòng)玩耍的,因?yàn)檐嚭芏?,速度又很快,如果隨性玩耍,很容易被車撞到。
所以為了保護(hù)我們自己,走在馬路上的時(shí)候,要遵守交通規(guī)則,這樣人和車才可以在馬路上和平相處。
父母對(duì)孩子的期望,不過是希望他們健康快樂成長(zhǎng),如果說健康快樂成長(zhǎng)是硬幣的一面,那么理解并遵守規(guī)則就是另一面。
只有教會(huì)孩子理解并遵守規(guī)則,才能**他們能健康快樂成長(zhǎng)。
孩子最開始是沒有敬畏之心的,就像他們只知道火可以做飯,可以取暖,卻不知道玩火是一件危險(xiǎn)的事情,失控的火威力很大傷害也很大。
他們只喜歡可愛的小動(dòng)物,對(duì)于他們不喜歡的小動(dòng)物,可以隨意踢打,甚至殺死它們,如果不教會(huì)孩子敬畏生活敬畏生命,釋放天性的放養(yǎng)教育,只會(huì)成為讓孩子變成惡魔的訓(xùn)導(dǎo)方式。
幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣
教他們意識(shí)到分寸感和界限感
每個(gè)孩子都愛玩,天生排斥好習(xí)慣,可是一旦好習(xí)慣養(yǎng)成,對(duì)于孩子來說,將是畢生可用的財(cái)富。
學(xué)會(huì)長(zhǎng)久的堅(jiān)持和認(rèn)定目標(biāo)做事情,對(duì)孩子來說無比重要。
《刻意練習(xí)》這本書里講過:
心理學(xué)家本杰明·布魯姆曾管理一個(gè)研究項(xiàng)目,該項(xiàng)目研究不同領(lǐng)域和行業(yè)中許多杰出人物的童年。
結(jié)果發(fā)現(xiàn),這些杰出人物在孩提時(shí)代,其父母曾想盡各種辦法防止他們半途而廢。
所以說,不要讓放養(yǎng)教育,成為父母偷懶的借口。
教會(huì)孩子們分寸感和界限感更是重要,人和人、人和物之間都會(huì)有各自的安全領(lǐng)域存在,一旦沒有分寸隨意跨越邊界,便會(huì)引來無數(shù)麻煩,還如何讓孩子快樂生活呢?
所以希望孩子快樂,請(qǐng)先讓孩子改掉自身的不足之處,建立自己的好習(xí)慣,意識(shí)到分寸和界限的存在。
只有這樣,在未來時(shí)候,他們才會(huì)有能力去快樂生活。
父母的言傳身教
是教育孩子的最有力方法
如果父母是原件,那么孩子就是復(fù)印件,復(fù)印件上出了問題,我們要去改的應(yīng)該是原件。
面對(duì)孩子的問題,父母應(yīng)該先從自身思考,而不是一味利用自己的權(quán)威不斷逼著孩子改正。
盧梭說過,世上最沒用的三種教育方法就是:講道理,發(fā)脾氣,刻意感動(dòng)。而簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的言傳身教,卻是最有效也是最難實(shí)現(xiàn)的。
簡(jiǎn)而言之,你希望孩子變成什么樣,你就要做到什么樣。
如果做不到“放思維養(yǎng)習(xí)慣”的收放自如,不如踏踏實(shí)實(shí)教育孩子,給他們有質(zhì)量的陪伴,不要用名義上的陪伴去代替;不要再為自己的懶惰找借口,對(duì)于孩子的教育,我們必須做到“行動(dòng)上的巨人”;
關(guān)于那些熊孩子,家長(zhǎng)該管的時(shí)候,是必須要管的,如果不想讓他們繼續(xù)熊下去的話。
每一個(gè)孩子都是天使,但也隱藏著惡魔的一面,良好的教育就是要讓天使戰(zhàn)勝惡魔,讓孩子快樂平安幸福健康的長(zhǎng)大。
盲目的放養(yǎng)教育,對(duì)于不愿意保持自己的學(xué)習(xí)力,不愿意精進(jìn)自己的教育方式的父母來說,最輕松。
但想要養(yǎng)出一個(gè)三觀正,心理健康的孩子,是需要父母對(duì)孩子投入大量的時(shí)間、精力和高質(zhì)量的陪伴的。
真正的放養(yǎng)教育,放的是孩子的思維,養(yǎng)的是孩子的習(xí)慣。